兴隆街道楼子村,兴隆街道南堰

2019-11-02 21:27栏目:风俗习惯
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( 三堰村驻村工作组在现场协助群众选房)

当地流传着顺口溜:“南堰头的挂面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教师的郭耀堂老人讲,南堰头的手工挂面对原料要求很高。必须是红皮麦子面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民几乎家家都做挂面,旧时在长安和户县交界的秦镇,卖挂面的篮子一个挨着一个,一直排到西街,有一二百米长。有时村民也担着担子转乡卖。

好后,东楼村整体东移约1.5千米至西户路边,而南、北两村扩建后连成一片。

由于地下水丰富水位较浅,灌溉比较方便,往往旱年反而丰收,比往年作物产量高1—2成,且品质好。春季小麦返青时偶有霜冻,农民接到天气预报后,常用柴草点燃烟火驱之,效果明显。

原名南埝头。始于唐代,据村民族谱记载,唐代已名堰头。至今留存当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字可以佐证。

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村因西汉时“分水堰”而得名。由东堰村、西堰村、北堰村三个自然村组成(1964年底)。相对南堰行政村,当地群众习惯上将三堰村称为北堰头村。党支部、村委会、村卫生所以及学校集中设在三个堰头的中心地带。

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改革开放前,村民主要种小麦、玉米,另种棉花、红薯等,广种薄收,常年为吃穿发愁,村内无任何大的机械。改革开放后,村民从事建筑、工业、运输、商业、种植、养殖等,人均年收入达万元以上。村民房屋由过去的土瓦房全部新建为楼房,过去想也不敢想的摩托、汽车、小轿车等进入寻常百姓家。

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谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

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民间传说,寺内曾有一个姓董名信的和尚,有法术,但是心术不正,因为寺门外即是大路,一见年轻女人有点姿色,便施展法术,呼风唤雨,迫使女人进寺躲雨,引入后糟蹋,据说后殿有地下道。日久天长,劣迹败露,被人发现,群众火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保留。一本秦腔小戏《火化蛟龙》,讲的就是这个故事。因为和尚姓董,枣林寨也有姓董的,枣林寨人不许在当地演出,后来干脆花钱把戏的剧本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为农历正月初九。

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坐落于秦岭北麓洨河北岸,向东约4公里至西沣一级公路(210国道)。向西约2公里与沣河相接,向北约1公里与西户路呈“丁”字形对接。

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清代,因楼子三村均建有城墙,城门修有城门楼,远远望去,甚是雄伟壮观,楼子村名由此而来。当时三村均有城墙,成方块形,为土打墙,墙高二丈有余,上宽一丈多。三村均建有东、南城门楼,城门楼上建有房屋,常年有人看护,吃住均在楼上,下有城门洞,来往行人车辆均从门洞经过。城门一关,外人无法进村。相传回民起义时,回民见汉人就杀,因村看护城门人提前

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村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞很高,底下是大路,可以通过装载柴草的车辆。民国18年(1929)遭年馑,一些贫苦村民无法度日,将楼梯和楼板等掀起卖掉。新中国成立初,政府将过风楼的木料作为官产,拆掉运到细柳,做建设合作社的建筑材料。

1943年前后,楼子三村均出现一名大学生,其中南村韩敬民在学生时代即加入中共地下党,新中国成立后曾任唐山铁道学院书记、成都铁道学院院长等职务,为中共中央委员,2000年前后逝世。楼子北村薛炳钟先生新中国成立前后大学毕业一直从事语文教学及编剧,其中所编《绣荷包》《枪毙杨水平》等剧出名,退休后在家从事书法研究,为北京书协会员,作品流传于港台等地,1998年逝世。

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而今长门的后人迁移到高桥、楼子等村,村里只剩下一户。二门的后人人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里其余贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,比较富裕。民国时期,因嗜好赌博,各家相继败落。

位于兴隆街办驻地西北约三公里处,东和郭杜街道蒿家湾、官坊接壤,南和西甘河村毗邻,西和童家村、细柳街道辖内三角村相连,北和细柳街道的徐家寨相伴。东楼村为一村委会,南北两村合称楼子村委会。楼子三村现有1800多人,而新中国成立初南村不足600人,东村不足280人,北村不足250人。

三堰北村。古时北村呈南北长方形,建有城门楼,城门楼上镌刻有“集贤堡”三字。村南盖有老爷庙,村东北角盖有太白庙,村北门外有一公公冢,周边有牌坊、石羊、石马、拴马桩、上马石等石器。村西有一大皂角树,二三人搂抱不住,枝叶茂盛,蔽日遮天,是过往行人及村童父老纳凉的好去处。北村居住五、六村民小组。多郭姓,所以当地群众把北村称为“堰头郭家堡子”。

村内西边的巷子住着高家,是大户,做事比较霸道。清朝回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许旁人入内。回民了解情况后,一把大火把庙烧了。高家人全部被烧死在里面,从此村内无高姓人家。过去村子的老碑子上和老牌坊上都有高姓人的名字。直到民国时期,西巷还只住着七八家人。

楼子村在明清时即有私塾一所,新中国成立初扩大为两所。南村大、人多,独立一所,东、北两村合为一所。新中国成立后合为初小,一至四年级,学生不足百人。学校移到当时叫大庙的关帝庙内。当时的大庙建有牌楼、门楼、前殿、中殿、上殿,上殿最为高大雄伟,五级石板沿阶而上,殿内雕梁画栋、柱子、椽檩均油漆成红色,墙上均为神仙或历史典故画,庙内有千年松柏、奇花异草,蔚为壮观,特别是中院内有一古董阳木常年枝叶繁茂,内空,可容七八人在内,而外边看不见。庙有大铁钟,重约千斤,1958年大炼钢铁时被毁。庙内存有一石碑,记载最后修缮,距今约150年。可惜在1969年春被拆毁。

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贾辅学,一组村民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,擅长武小生,出演《卧薪尝胆》等。后嗓子受损,从事导演行业。曾先后在五一剧院、咸阳大众剧团、旬邑剧团做导演,名气很大。马友仙等都是他的徒弟。

楼子小学1958年建成完工,有教师七八个,学生近百人,招收周围三角村、徐家寨、茅坡等村学生后,学生数达百人以上。1969年由大庙迁至三村中央。“文化大革命”时还设有初中,后只保留小学,附设幼儿班,学生最多时达300多人。

三堰东村。明清至民国时期,东村有围墙护村,有南巷与北巷两个街道,开有东西两个城门,建有二层门楼,村东北有菩萨庙,西南有马王庙,村东有三官庙,村西有一青石碑,上面镌刻有“西望瑶池”。村中心有由胡姓七家户族所建的胡家祠堂,后作私塾学堂之用。村北胡坟松柏成林,高耸挺拔。村东头和西头各有碾坊一个,为乡党提供方便。20世纪五六十年代,东村有四个涝池(当地人习惯称为“涝子”),起先用于排水,后作沤粪之用。现在东村有一、二、三、四、八组五个村民小组。随着人民生活水平的提高,居住条件的改善,起先的两条街道已扩大到十余条。以胡姓居多,所以当地百姓也将三堰东村称为“胡家堡子”。村北土质较差,但“白土”资源较为丰富,过去村民多用白土刷墙,刷后壁白如新,且数日后土香味依存,其味驱蚊绳,祛跳蚤。村民自制土坯销往周边地区。

村子地处洨河中段,土地肥沃。新中国成立前,村民传统副业为手工挂面。村子布局为龟形,南门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有四个小庙,是龟的四只脚爪子,老君楼是龟的尾巴。南门外有个大涝池,寓意龟在渴时,可以喝海水。

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贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,但是每年都来南埝头上坟祭祖。有年清明节牛东贾姓来祭祖,乘人不注意,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此以后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

三堰西村。紧贴洨河堰,所以人们也称呼西村为“‘河堰’堰头村”。古时,西村东西一条街开设东城门,城门楼上镌刻着“祯积堡”三字,城门外有一石碾子,村民传说此物乃是本村大英雄郭彪一肩挑下来的。郭彪是清光绪年间(约1882)民间反清武装首领,曾聚集万人在祥峪圭峰山安营扎寨。现高冠峪五里庙沣堰寺立碑有较详细记载。西村城墙外有一镇妖石,上书“泰山石敢当”,威风凛凛,妖魔惧怕。

明代建有三丈多高土筑的村墙和村壕,南门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”四个大字。

楼子村村民均为汉族,除赵、韩、薛三大姓外,还有杜、张、吴、魏、郭、贾、杨等姓。

现在西村村民生活得到改善,都住上楼房,为第七村民小组。多为郭姓。

位于兴隆街道东南的洨河北岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。东北距东甘河村二里半。东邻枣林寨,西南邻五星街道晓阳村,西邻三堰村,北邻童家寨。距韦曲约30华里。5个村民小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,主要生产钢锭模,产品畅销国内外,2008年企业实现产值1.26亿元。

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原标题:【长安村落】——兴隆街道三堰村

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原标题:【长安村落】——兴隆街道南堰(头)村

新中国成立后出名的有楼子北村郭永幸(1940—2007),西北工业大学毕业,一直从事航空研究,大学毕业后在阎良试飞院工作,曾任技术处处长,630所所长等职务,为国家级研究员,所研究传感器获国家科技二等奖,退休后和清华大学合作在深圳生产专利产品传感器远销法国、西欧等发达国家。2007年病逝,享年67岁。

过去,村里有六大户,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。传说,明代有贾家的祖先在朝廷当公公,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。1958年,大炼钢铁,石碑被砸。

关死了城门,才使当时的百姓免受其害。因东楼村以赵姓为主,故也叫赵堡子。南村以韩姓为多,也叫韩堡子。北村则以薛姓为主,也叫薛堡子。三村原为三角之势,相互独立。1985年西户路修

庵是枣林寨和南堰头共同的庙,两村经常因上香、耍社火就打起来。

原标题:【长安村落】——兴隆街道楼子村(楼子村 、东楼村)

相传村外东北角一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,传说规模很大,出门朝南,位于洨河岸边渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清嘉庆年间方圆群众集资修永济桥的纪事、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的传说。渡口处有桥,是西南方的人去西安的必经之处。1958年村民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前边为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神像,两旁有四个大帅像。寺内也有一口大钟,和老爷庙的大钟同时被毁。

村子的西北角有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中国成立后被拆,

郭姓全部在二组,刘家在四组。李家只有一户。张、崔等是小户。

杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来一部分杜姓发展到五组。五组老人杜祥和讲,清朝时期,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军队当挑子,担货物走到城下,天黑不得进城门,和同伙担着挑子逃回村里,挑子里担的不是一般货物,由此发了大财。清代法律很严,害怕消息透露出去被砍头,当时没敢声张。到了儿子(“思”字辈)手里,才渐渐拿出来使用。光绪年间,杜家的家业很大,属于甘河廒四大家之一。

南堰头耍社火有三个社,传统上和三堰在一起耍。

郭建堂,1935年生,在户县中学念书时被征入伍,先后在河北通县、武汉、上海的江湾、信阳等炮校任教官,空军伞兵师(驻河北)、武汉高炮师等任职,参加过珍宝岛战斗,后任沈阳军区伊春军分区司令员。

“沣河两岸戏窝子”,唱戏的名人特别多,都是把式,文化底蕴深厚。抗日战争时期,村里的贾振吉等几个富户,害怕土匪来骚扰抢劫,支持成立一个自乐班,晚上在马房里守夜,一直活动到新中国成立前。20世纪60年代村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演艺人员纷纷回乡指导、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵氏孤儿》等,在方圆村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场组织文艺演出,唱的是《梅妃劝宫》,轰动一时。

村子的西南角有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。据说,菩萨庙后原有大庙,清咸丰年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座药王庙,面积不大。

杜姓人的文化普遍较高,杜祥和老人讲,爷爷杜尚银曾是清朝的秀才,在村里教私塾。大伯曾任陕南十二县的视察委员,后任宁陕县县佐。二伯杜登第北大前身毕业,好书法,曾任西安中学教师,后出任佛坪县县佐,刚上任,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

杜干秦,四组村民,著名丑角演员,尤以《软玉屏》中黑氏最为拿手。任职于甘肃的定西剧团,长期在陇东一带演出。秦腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为定西县政协委员,入《中国戏曲名人录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安演出,觉得在杜干秦的家乡沣河地区演出《看女》,演好演坏都不行,于是就不演。

南门里有老爷庙,是村子的主庙,正对村门,供奉关羽。庙里有一米七八高的一口大钟,二战期间,国民党催粮款,村民没有办法,大钟被砸毁。庙会日为农历十月十一。村南门外东边有一座戏楼,每年演戏,戏楼旁有间小庙,为土地庙,经常为演员化妆所用。村子东北角有间马王庙,有门楼,后被作为电磨房,20世纪70年代被拆。

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1949年4月,国民党二十二军往南溃逃途中路过南堰头,一个新兵连在村里驻扎一晚,第二天发生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。1957年6月29日,洨河泛滥,村南几十亩河湾地被摧。1975年夏季,天降暴雨,持续17分钟,村子积水一尺。

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贾家和杜家在村里建有祠堂。一般在老爷庙开会议事,全村的大事全部由六户头的族长共同决定。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现西南三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古昆明池配套工程,曾设立专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

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