竹雕笔筒雕刻技法,竹刻艺术

2020-02-12 05:41栏目:文物考古
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竹刻,也称竹雕,是中国传统民间雕刻艺术,指在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件。

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多年前我觅得一高7.8厘米,清代竹雕倭角长方形旱烟盒。与常见的旱烟盒相异,其盒体正面即为盒盖,盖为内槽推移封闭式。因其传世年久,原始黑漆斑驳,*的竹肌已呈棕红色,盒表包浆糯润光亮。

竹雕竹林七贤图笔筒

竹子是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征,古往今来,“人生贵有胸中竹”成了众多文人雅士的偏好。

旱烟盒周镌雕吕洞宾求仙的故事。民间“狗咬吕洞宾,不识好人心”的传说就出自吕洞宾求道途中。吕洞宾又名吕纯阳,唐朝人氏。因两试进士不第,遂萍踪江湖,64岁进山求道,自称回道人。他得道后背负阴阳剑云游江海为民除害斩蛟。在民间他是颇富传奇色彩和脍炙人口的八仙之一。

故宫博物院藏

中国是世界上最早使用竹制品的国家,所以竹刻在中国也由来已久。

该盒面浮雕的吕祖,摒弃了传统绘画与雕刻中头戴道冠,身袭鹤氅,背负神剑,飘逸洒脱踩浪前行之表现程式。而描述的却是落魄洞宾“肉包子打狗”的典故。刻家在开框盒面的上方浮刻一片祥云缭绕的仙山中隐隐露出道观一角。中下部雕一山野荒道上,*穷酸的落魄吕洞宾一手执一挑着包袱的柴棍扛于肩头。一手紧握行善者施予的用荷叶包裹的馒头,高高举过其蓬垢的头顶,魂不守舍又愤懑无奈地对着左下方一条狂吠不止,欲向他扑跃追咬的野狗作掷投状。盒背开框内浮雕一逶迤曲折的山道伸向亭塔琼阁及远方的城楼,构成一幅美妙灿烂的蓬莱仙境。正背两图意蕴着洞宾苦尽甘来,应合了道家的阴阳转换之说。盒二侧浮刻蔓缠枝莲,盒底部雕刻层峦叠嶂下矗立一道肃穆的山门,二者隐喻了欲上九天蓬莱得道,须从底层山门起步,且修仙路风漫长而困苦。

竹雕笔筒是竹雕制品中的一种,明清时期达到全盛,出现了很多知名雕刻大师。竹雕笔筒,通过代代继承与创新的演变,按照雕刻风格和活动区域分成嘉定派、金陵派等派别。如嘉定派代表人物之一的吴之璠,他创造的薄地阳文雕刻技法,独树一帜,为后人所争相效仿;而金陵派创始人濮仲谦的大璞不斫雕刻刀法,更是被后世的文人墨客所推祟。

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整个盒周图案刻工纯熟圆润,布局精彩合理,构思巧妙,喻意含蓄,既引人入胜且妙趣横生。而盒顶上蹲卧的那只憨态可掬的圆雕巴儿狗绳攀,又为该竹雕旱烟盒增添了几丝情趣。

竹制笔筒的雕刻表现形式或工艺,是在汲取以往其他材质的雕刻技法的基础上,结合了自身材质的特点和工艺要求,主要归纳为:圆雕、浮雕和线刻三种形式。

(浮雕龙纹彩漆竹勺)

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圆 雕

但由于不易保存的缘故,在考古发掘中发现甚少。湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃,是现今已知较早的竹雕器。竹勺以龙纹及编辫纹为饰,并用浮雕、透雕两种技法,精美而珍贵。

竹雕梅花笔筒

竹刻成为一种艺术是从六朝开始,直至唐代才逐渐为人们所识,并广受喜爱。

故宫博物院藏

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所谓圆雕是指适于多角度欣赏的完全立体的雕刻作品。

(明代竹刻四条屏《春夏秋冬》)

圆雕中还包括一种半圆雕,即雕刻出需要表现的主要部分,舍弃次要部分,形成一半是圆雕,而另一半隐藏成原物,也有的是用其他图案、景物、平面等不同手段作衬底的一种雕刻形式。实际上,不论是圆雕还是半圆雕,它们都是立体的、可多角度欣赏的、独立的个体。

明代时,江南竹刻艺术已达到全盛时期,发展为各具特色的两大流派,一派是以南京竹刻为代表的“金陵派”;一派是以上海嘉定竹刻为代表的“嘉定派”

因此,作为笔筒类的竹雕,不像竹根等雕刻,多以艺术作品为主,不具有实用功能,或不以实用功能为主,严格意义上的圆雕竹雕笔筒是比较少见的或没有的。虽然有些个别笔筒图案只从单个图案来看,有圆雕的影子,但放在整个笔筒中看,由于不是独立的个体(笔筒本身才是独立的个体),图案是附着在笔筒上的,因而,我们认为这件笔筒的雕刻不能算作严格意义上的圆雕。

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竹雕松树形笔筒

(北京故宫博物院馆藏 明代竹雕荷叶杯)

故宫博物院藏

明代的竹雕风格大多浑厚质朴、构图饱满。刀工深峻,常做深浮雕或透雕,线条刚劲有力,转角出棱,图案纹饰布满器身。

浮 雕

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浮雕是指在平面上雕刻出物像浮凸的一种雕刻形式,它依照表面凸出的厚度分为浅浮雕和高浮雕,以及透空 (镂空) 浮雕等。一些运用压缩、归纳、平面处理的浮雕又可分为单层次浮雕及多层次浮雕等形式和类别。同时,浮雕的特点又是从一个方向欣赏的雕塑,而背面就可以附着在平面或器物上,占据空间少,既可以和圆雕又可以与绘画等相结合,适用于多种环境的美化装饰。竹雕笔筒基本上采用的是浮雕形式的雕刻技法,自然形成的环形内腔壁,也就用做了盛装书写绘画的用笔。

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清 竹雕镂空松树形洗

(清竹刻-赤壁夜游图笔筒)

故宫博物院藏

清代前期的竹雕制品带有明代的遗风,但表现技法更为丰富多样,浅刻、浅浮雕的技法同时并用。

浮雕作为雕刻艺术中的一种造型语言和形式,有它特有的雕刻方法,它是在平面上对自然物象进行体积上的合理压缩,突出在平面上,同时运用形体压缩的方法雕刻成形,可见它与绘画有一些共同之处,即表面形象的长、宽比例尺寸不改变,只将物象的厚度压缩到所需的尺寸。浮雕可以多层次雕刻,也可以单层次雕刻。浮雕的层次及所形成的凹凸面,在光线的作用下可以形成不同的明暗效果。

2006年5月20日,竹刻经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

竹雕松石老人笔筒

竹刻工艺

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竹雕工艺形式丰富,除了圆雕、浮雕等不同表现形式之外,还引申出留青、贴黄、镶嵌等工艺。竹雕作品依据品种和产地的不同,在工艺上又各有所长。建筑多浮雕,摆件多圆雕,糕板雕则都是阴刻;宁波工以骨嵌著称,潮州工则以透雕见长。

浮雕分为高浮雕与浅浮雕,两者的区别主要是:浮雕中体积厚者为高浮雕,体积薄者为浅浮。尽管两者之间没有明确的尺寸划分,但两者各有特点,相对来说已形成各自的模式。高浮雕除尺寸较厚外,与浅浮雕相比,在形体雕刻上与圆雕有近似的地方,甚至于某些局部的形体用圆雕的方法处理,形体压缩比例较小,侧面看物象形态变化较小,比较容易雕刻人物形象,且体积感较强。

圆雕

朱三松竹雕人物笔筒

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故宫博物院藏

圆雕,即立体雕。大多为五面雕刻,底面留款识,以文房器具和摆件为主,以竹根为主要材料。

清 乔林款竹根雕兰亭修禊图笔筒

透雕

故宫博物院藏

 

浅浮雕相对与高浮雕而言,厚度较薄,不适宜表现较大的物象,在光线照射下,不会产生较深的阴影,立体感不太强,外形轮廓不明显,因而,比较适合笔筒类的小型物品的雕刻。清代竹雕名家吴之璠自创的一种雕刻技法,名叫薄地阳文,就是一种典型的浅浮雕。

 

薄地阳文

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所谓薄地阳文,就是将图案花纹微微凸起,其他地方刮去一层皮,即凹下去,主要的纹饰轮廓为阳刻凸起,而细部却以阴刻表现,在有限的厚度内,表现出有些高浮雕才能达到的效果。

 

吴之璠款竹雕对弈图笔筒

画面以外空白处镂空。或层次之间透空,具有很强的立体感,以香筒、笔筒为主。大多为四面体雕刻。以竹筒为主要材料。

故宫博物院藏

浮雕

好的浅浮雕要做得非常精细光滑,才能符合工艺制作要求,才可能出得了效果,如果将其表面雕刻得太粗糙,可能会削弱物象的体积感。像明代金陵派竹刻创始人濮仲谦所创的大璞不斫雕刻刀法,就不太适合浅浮雕的雕刻。

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清 吴之璠竹雕御题刘海戏蟾图笔筒

是指在平面基础上雕刻艺术形象,物象近似绘画,前后体积压缩。因此,浮雕是介于绘画和雕刻之间的一种艺术形式。

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留青

线 刻

 

顾名思义,线刻就像中国画中的白描画一样,是用单线条的雕刻来表现物象。

所谓“留青”,也称平雕,即是用竹子表面一层青皮雕刻图案,把图案之外的青皮铲去,露出竹肌。竹材干后始能奏刀,此时表皮已由青转白。

在笔筒的雕刻中,线刻主要是以阴线雕刻表现。线刻方法简单明了,有些结合浅浮雕雕刻,能起到很好的装饰效果。

这种雕刻方法不仅精巧,而且竹器外表色泽莹润,经常抚摩掌玩,年代越是久远,竹肌颜色越是深沉,光滑如脂,温润如玉,色泽近似琥珀,同时图案部分也越清晰突出。

线刻表现形式单一,在近距离把玩的竹雕笔筒中,一般不单独使用,大多数情况下,用于浮雕的细部描写刻画。

阴刻

竹雕留青人物楼阁笔筒

 

故宫博物院藏

 

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是指所雕的物象低于雕面的水平面的雕刻技法。线刻,在平面的雕面上以阴刻线条造型,与绘画中白描相似。刻痕较深,不必借助高光即能看清刻痕的凹刻

浅刻

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刻痕很浅,往往需要在高光下才能看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以表现画的笔墨意趣为主。

贴黄

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又称“竹黄”、“翻黄”、“反黄”、“文竹”等。其工艺乃取竹筒内壁之黄色表层翻转过来,经煮压、粘贴到木制胎骨上使其成器。

镶嵌

 

 

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为了增加竹木雕的层次感,采用与载体色泽不同的材料通过镶嵌形成图案。如嵌牙、嵌玉、嵌石、嵌竹、嵌木、嵌骨、嵌螺钿、嵌珊瑚、嵌玳瑁、嵌珍珠、嵌瓷等材料。将多种材料镶嵌在一件作品上,称“百宝嵌”

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赵汝珍在《古玩指南• 竹刻》中说道:“竹刻者,刻竹也。其作品与书画同,不过以刀代笔,以竹为纸耳。”

竹的清高雅韵,精雕细琢后更显傲然风骨,这或许便是竹刻独一无二的魅力。

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